桃花源记朗读(能说一说你会背诵的经典古文吗)
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2024-01-22
3913
1. 桃花源记朗读,能说一说你会背诵的经典古文吗?
诸葛亮《戒子书》
夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
译文:
君子的行为操守,从宁静来提高自身的修养,以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一,而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干,没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神,急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞逝,意志随日而流逝,最终枯败零落,大多不接触世事,不为社会所用,只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其实悔恨又怎么来得及?
创作背景
诸葛亮《诫子书》创作于蜀汉建兴十二年(元234年),是诸葛亮晚年写给他儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国,鞠躬尽瘁,死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳,顾不上亲自教育儿子,于是写下了这篇书信告诫诸葛瞻。
2. 有什么句子诗词让你至今难以忘怀?
愿言蹑轻风,高举寻吾契。这是陶渊明写桃花源记时附诗种的一句话,意思是我愿意踩着轻风而去,在空中高高的飞翔,去寻找那适合我的桃花神境。这句诗我是很喜欢的。
陶渊明是田园派诗的创始人,在他之前,还从来没有一位诗人,把日子过得像他这般平淡恬静。中学时读到桃花源记时,知道古人常说的:不足为外人道也,原来出自此处,再读陶公的饮酒五,一句:采菊东篱下,悠然见南山,成为后人朗朗上口的绝世佳句,也表达了陶公对田园生活的热爱,呈现出人与自然的和谐画面。
陶渊明究竟何许人也?在他的五柳先生传中写道:闲静少言,不慕荣利……性嗜酒。短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也……忘怀得失,以此自终。明明是家徒四壁,吃饱饭都成问题,却还能做到悠闲自得,忘怀得失,如此心胸豁达之人,百年之后,定是得道中人吧!
有人说陶渊明是消极避世,也有人说他是不愿与世俗同流合污,我们来看看他写的《归去来兮辞》:归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?……已矣乎!寓形宇内复几时,曷不委心任去留……归去吧,让我与世断绝不再交游。既然这世道与我的心境相违背,再驾去远行去追求什么呢?……算了吧!形体寄居在这天地间又能有多久,为什么不听凭自己的心意是去还是留。这是陶渊明四十一岁将要辞去彭泽县令时所做。黑暗的官场让他觉得很无奈,可又不愿改变自己行走其中。他依然想保持原本自然率真的心性,不愿受俗世的污染,这便是陶渊明的难能可贵之处,可谓是别有一番仙风道骨。无论是消极避世,还是返璞归真,都留给后人去评说吧!聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!
3. 如何看待中小学语文教材?
-
年初的中国诗词大会曾在举国上小掀起一股学习和吟诵古诗词的热潮,足见文化传承的无限魅力。
在新编的语文系列教材中,这是7-9年级必读的古诗文名篇。
“高山流水”,“桃花源记”,木兰辞,行路难,......
都是流芳千古的作品,带给同学们真善美的感悟,和对人生社会的思考。
-
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关关雎鸠,在河之洲。
《诗经》是中国古代诗歌的开端,最早的一部诗歌总集。传为尹吉甫采集、孔子编订。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”,并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。
《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、压迫与反抗、风俗与婚姻,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,反映了劳动人民的聪明智慧。。
-
-
文化是社会的象征,优秀的诗文作品,总是离不开现实社会,芸芸众生的酸甜苦辣,衣食住行。
唐代诗人杜甫等名家的作品就是其中的典范。
“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。
......"
当时安史之乱尚未平息,诗人由自身遭遇联想到战乱以来的万方多难,长夜难眠,感慨万千,写下了这篇脍炙人口的诗篇。
-
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”辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死?留取丹心照汗青。“
-
家国之恨、艰危困厄,由悲而壮、由郁而扬,迸发出“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的诗句。
慷慨激昂、掷地有声,以磅礴的气势、高亢的语调显示了诗人的民族气节。
-
这样的千古名句,不知激励了多少英雄豪杰,舍生取义,大义凛然,为了国家和民族视死如归。
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-
山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
...... 孔子云:何陋之有?
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铭是古代一种刻于金石上的押韵文体,多用于歌功颂德与警戒自己。
作者托物言志,通过对居室的描绘,极力形容陋室的不陋.
."斯是陋室,惟吾德馨”,借陋室之名行歌颂道德品质之实,表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
-
(头条号:小一时空 整理编辑。图片史料源自网络)
4. 初中生早读适合读什么?
早读是记诵的黄金时间,一般30-50分钟不等。如果只读记一科,大脑往往容易疲劳,效果不好。建议安排二至三项诵记内容,并对时间进行大致分割。
比如如果今天读语文,遵循“语言学科天天见”的原则,则可以在早自习时间中安排10~15分钟读读外语,反之亦然。单科时间如果较长,还可以再作安排。
如读30分钟外语,则可以安排读记单词10分钟,读记课文10分钟,读记笔记10分钟。这样在早读时,每一个时段均有明确的记诵任务,而每一个需记诵的任务都有相对固定的时间去落实兑现,早读时就人“紧”起来了,有条不紊,避免了早读的盲目性、随意性、散漫性,效果自然就好了。
早自习的最后,还可以安排3~5分钟,对整个早读诵记内容对行尝试性复习回忆,对所诵记的内容进行进一步归纳、整理和巩固。
抓住空闲时间里的每“1分钟”
5. 只让你挑选一本自己喜爱的书?
如果让我挑选,我会挑选《古文观止》,可以毫不夸张的说,在两年时间里,甚至在更长的时间,我都可以做到每天都去阅读,而从事实上来说,也确实如此。
我喜欢《古文观止》,大概是二千年初时候的事情了。之前并不喜欢古文观止,甚至不太喜欢古文。当时正从少年走过青年,正是一个写作的爱好者,喜欢艳词丽句,和有冲击力的语言,徐志摩、戴望舒、舒亭、北岛、顾城的诗,钱钟书、张爱玲、郁达夫、沈从文的小说,鲁迅、聂绀弩、王小波的杂文,都是我的喜爱,而古文佶屈聱牙,束手束脚,读得不畅快。
进入二千年后,我也开始由青年,慢慢走向中年,多了一此历练,少了一些轻浮;多了一些实诚,少了一些虚荣;多了一些安静,少了一些躁动。在这个过程中,对于字、词、文章,有了更多的揣摩,有了更多体味,生出一些沉淀的喜欢来,于是,开始读《古文观止》。
对于《古文观止》,我的阅读态度是:“有所读,有所不读。”读喜欢的,不读不喜欢的。《古文观止》的编排,分周文、秦文、汉文、六朝文、唐文、宋文、明文,我不喜欢周文和秦文,特别对于周文,感觉它简洁到只剩骨头,咀嚼不动而又毫无味道,干脆弃之不理。汉唐以下,语言流畅,文采飞扬,正是我所喜欢的。
在《古文观止》中,我最喜欢的篇目有《孔子世家赞》《出师表》《陈情表》《兰亭集序》《归去来辞》《桃花源记》《谏太宗十思疏》《阿房宫赋》《为徐敬业讨武曌檄》《滕王阁序》《师说》《捕蛇者说》《严先生祠堂记》《岳阳楼记》《秋声赋》《前赤壁赋》《放鹤亭记》《游褒禅山记》《五人墓碑记》等等,当然不拘于这些篇章。
平时,我除了每天手捧书籍阅读外,我还曾在网上,下载了60多篇《古文观止》中文章的朗诵音频,下载到MP3上,平时散步或者出差,我就会戴在耳边听。以每天阅读和戴上MP3听的方式,读听《古文观止》,至今已经十几年了。
若问十几年读《古文观止》有什么收获?那收获可大呢。通过读《古文观止》,我感受到了汉字的奇妙和永恒的魅力,真的,中国文字只要稍改排列顺序,意境便大有不同,有时会令人惊喜。而那些美丽的句子,更是让你读千遍也喜不自胜:
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色;
关山难越,谁悲失路之人。萍水相逢,尽是他乡之客;
天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭;
喑呜则山岳崩颓,叱吒则风云变色;
请看今日之域中,竟是谁家之天下;
班声动而北风起,剑气冲而南斗平;
如赴敌之兵,衔枚疾走,不闻号令,但闻人马之行声;
其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气栗冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥……
6. 古文中之的停顿?
一是句首语助词、关联词后面应有停顿。文言文中有一些虚词放在句子的开头,强调语气或领起全句乃至全段,如至夫若夫盖故惟等,诵读应稍加停顿,不能和后面的文字连接。如《核舟记》中盖简桃核修狭者为之的盖,是一个发语词,表示原来的意思,我们在读时就应稍作停顿。
二是要根据句子的结构进行停顿。(1)按照主语谓语宾语来停顿,也就是说,在主语和谓语之间、谓语与宾语之间要作停顿。如《核舟记》中舟尾横卧一楫,句中的舟尾是主语,横卧是谓语,一楫是宾语。因此我们可以这样停顿:舟尾/横卧/一楫。再如武陵人捕鱼为业一句中,武陵人是主语,所以要在武陵人后面停顿,句子的意思也就是有个武陵人以捕鱼为职业。(2)谓语和补语之间要作停顿。如《桃花源记》中此人一一为具言所闻,其中,所闻是具言的补语,因此我们可作这样的停顿:此人/一一为/具言/所闻。
7. 但是死后却名声大噪的文学家呢?
非海子莫属
海子,原名查海生,安徽省安庆市怀宁县高河镇查湾村人,当代著名青年诗人。有评价是这样说他的:中国当代唯一一位在世时几乎无名,而死后名满天下的诗人。第一次接触到海子,源于那句经典的“我只愿面朝大海,春暖花开”。
当时正值十五六岁的年纪,涉世不深,却颇有“为赋新词强说愁”的“天赋”。对一首自己不甚了解的诗中,竟也能看出些许忧愁来。而现今,再看海子,除了这首诗,怕也更难找到能代表其一生的作品了。
诗的开头这样写道:“从明天起,做一个幸福的人”。这个开头就已经奠定了一个不会到来的未来。明天是幸福的,那今天呢?当明天变成今天,幸福到来的日子又成了另一个明天。明日复明日,海子一直等待着那个幸福到来的明天,但直到他死的那一天,他依然没有等到属于他的幸福的明天。诗的本身给人以积极热烈的感觉,但谁又能想到在写下这首诗仅两个月后,海子就把自己的身体埋葬在了冰冷的车轮底下?
这首诗还表达了海子的分享的欲望。“从明天起,和每一个亲人通信,告诉他们我的幸福。那幸福的闪电告诉我的,我将告诉每一个人。”海子生前的好友西川曾写过一篇文章分析海子的死因。在文章中,他提到了海子在生前对梵高狂热的喜爱。众所周知,梵高生前穷困潦倒,作品几乎都卖不出去,能够欣赏他的艺术才能的人更是寥寥无几。而当他选择了朝自己的胸口开一枪之后,他的天赋才渐渐被人们发现,作品也才渐渐走入大众的视野,并被报之以极高的评价。在某些程度上,海子和梵高很像。生前的默默无名与死后的声名显赫。海子在世的时候,他的作品很少见于报刊杂志。自己的作品得不到发表不说,还被人抄袭,而更讽刺的是,抄袭者的作品还诸见报端。在他以一种在当时的人们看来近似于惊世骇俗的方式引起了大众的注意之后,人们对他的作品反而有了更多的关注。当然,引起关注的不只是他自己,还有他一系列可能他自己都不知道的朋友或者亲人。这种现象其实完全可以用现下流行的一个词概括:消费死亡。可以说,他的死给他自己带来了巨大的改变,同时也改变了许多人的生活。
据西川的说法,海子不仅喜欢尼采,而且生活自闭,再加上作品得不到认可。他想要表达,想要得到关注,但是残酷的现实并没有给他这个机会。没有人肯听他说。西川举了这样一个例子:有一次他走进昌平一家饭馆。他对饭馆老板说:“我给大家朗诵我的诗,你们能不能给我酒喝?”饭馆老板可则告诉他:“我可以给你酒喝,但你别在这儿朗诵。”分享最初不是欲望,而是本能。当本能被压抑,就会变成愈演愈烈的欲望。而当时的海子正是如此。
生活中缺少一个平台让他来表达自己,他被压抑的表达欲不是仅有的几个朋友的理解与聆听就能满足的。而在他理想的幸福生活中,“和每一个亲人通信”,“那幸福的闪电告诉我的,我将告诉每一个人”,“陌生人,我也为你祝福”。在这之中,他和每一个人都建立起了联系,不仅是亲人,还包括陌生人。现实中的不可得,在诗歌构造的理想世界中,他都得到了。
在另一首诗里,海子写道:“春天,十个海子全都复活,在光明的景色中,嘲笑这一野蛮而悲伤的海子,你这么长久地沉睡到底是为了什么?”不用复活,只希望,在另一个世界里,你过得光明。
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1. 桃花源记朗读,能说一说你会背诵的经典古文吗?
诸葛亮《戒子书》
夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
译文:
君子的行为操守,从宁静来提高自身的修养,以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向,不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一,而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干,没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神,急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞逝,意志随日而流逝,最终枯败零落,大多不接触世事,不为社会所用,只能悲哀地坐守着那穷困的居舍,其实悔恨又怎么来得及?
创作背景
诸葛亮《诫子书》创作于蜀汉建兴十二年(元234年),是诸葛亮晚年写给他儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮一生为国,鞠躬尽瘁,死而后已。他为了蜀汉国家事业日夜操劳,顾不上亲自教育儿子,于是写下了这篇书信告诫诸葛瞻。
2. 有什么句子诗词让你至今难以忘怀?
愿言蹑轻风,高举寻吾契。这是陶渊明写桃花源记时附诗种的一句话,意思是我愿意踩着轻风而去,在空中高高的飞翔,去寻找那适合我的桃花神境。这句诗我是很喜欢的。
陶渊明是田园派诗的创始人,在他之前,还从来没有一位诗人,把日子过得像他这般平淡恬静。中学时读到桃花源记时,知道古人常说的:不足为外人道也,原来出自此处,再读陶公的饮酒五,一句:采菊东篱下,悠然见南山,成为后人朗朗上口的绝世佳句,也表达了陶公对田园生活的热爱,呈现出人与自然的和谐画面。
陶渊明究竟何许人也?在他的五柳先生传中写道:闲静少言,不慕荣利……性嗜酒。短褐穿结,箪瓢屡空,晏如也……忘怀得失,以此自终。明明是家徒四壁,吃饱饭都成问题,却还能做到悠闲自得,忘怀得失,如此心胸豁达之人,百年之后,定是得道中人吧!
有人说陶渊明是消极避世,也有人说他是不愿与世俗同流合污,我们来看看他写的《归去来兮辞》:归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?……已矣乎!寓形宇内复几时,曷不委心任去留……归去吧,让我与世断绝不再交游。既然这世道与我的心境相违背,再驾去远行去追求什么呢?……算了吧!形体寄居在这天地间又能有多久,为什么不听凭自己的心意是去还是留。这是陶渊明四十一岁将要辞去彭泽县令时所做。黑暗的官场让他觉得很无奈,可又不愿改变自己行走其中。他依然想保持原本自然率真的心性,不愿受俗世的污染,这便是陶渊明的难能可贵之处,可谓是别有一番仙风道骨。无论是消极避世,还是返璞归真,都留给后人去评说吧!聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!
3. 如何看待中小学语文教材?
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年初的中国诗词大会曾在举国上小掀起一股学习和吟诵古诗词的热潮,足见文化传承的无限魅力。
在新编的语文系列教材中,这是7-9年级必读的古诗文名篇。
“高山流水”,“桃花源记”,木兰辞,行路难,......
都是流芳千古的作品,带给同学们真善美的感悟,和对人生社会的思考。
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关关雎鸠,在河之洲。
《诗经》是中国古代诗歌的开端,最早的一部诗歌总集。传为尹吉甫采集、孔子编订。
孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”,并教育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。
《诗经》内容丰富,反映了劳动与爱情、压迫与反抗、风俗与婚姻,甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面,反映了劳动人民的聪明智慧。。
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文化是社会的象征,优秀的诗文作品,总是离不开现实社会,芸芸众生的酸甜苦辣,衣食住行。
唐代诗人杜甫等名家的作品就是其中的典范。
“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。
茅飞渡江洒江郊,高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。
......"
当时安史之乱尚未平息,诗人由自身遭遇联想到战乱以来的万方多难,长夜难眠,感慨万千,写下了这篇脍炙人口的诗篇。
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”辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死?留取丹心照汗青。“
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家国之恨、艰危困厄,由悲而壮、由郁而扬,迸发出“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的诗句。
慷慨激昂、掷地有声,以磅礴的气势、高亢的语调显示了诗人的民族气节。
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这样的千古名句,不知激励了多少英雄豪杰,舍生取义,大义凛然,为了国家和民族视死如归。
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山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
...... 孔子云:何陋之有?
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铭是古代一种刻于金石上的押韵文体,多用于歌功颂德与警戒自己。
作者托物言志,通过对居室的描绘,极力形容陋室的不陋.
."斯是陋室,惟吾德馨”,借陋室之名行歌颂道德品质之实,表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
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(头条号:小一时空 整理编辑。图片史料源自网络)
4. 初中生早读适合读什么?
早读是记诵的黄金时间,一般30-50分钟不等。如果只读记一科,大脑往往容易疲劳,效果不好。建议安排二至三项诵记内容,并对时间进行大致分割。
比如如果今天读语文,遵循“语言学科天天见”的原则,则可以在早自习时间中安排10~15分钟读读外语,反之亦然。单科时间如果较长,还可以再作安排。
如读30分钟外语,则可以安排读记单词10分钟,读记课文10分钟,读记笔记10分钟。这样在早读时,每一个时段均有明确的记诵任务,而每一个需记诵的任务都有相对固定的时间去落实兑现,早读时就人“紧”起来了,有条不紊,避免了早读的盲目性、随意性、散漫性,效果自然就好了。
早自习的最后,还可以安排3~5分钟,对整个早读诵记内容对行尝试性复习回忆,对所诵记的内容进行进一步归纳、整理和巩固。
抓住空闲时间里的每“1分钟”
5. 只让你挑选一本自己喜爱的书?
如果让我挑选,我会挑选《古文观止》,可以毫不夸张的说,在两年时间里,甚至在更长的时间,我都可以做到每天都去阅读,而从事实上来说,也确实如此。
我喜欢《古文观止》,大概是二千年初时候的事情了。之前并不喜欢古文观止,甚至不太喜欢古文。当时正从少年走过青年,正是一个写作的爱好者,喜欢艳词丽句,和有冲击力的语言,徐志摩、戴望舒、舒亭、北岛、顾城的诗,钱钟书、张爱玲、郁达夫、沈从文的小说,鲁迅、聂绀弩、王小波的杂文,都是我的喜爱,而古文佶屈聱牙,束手束脚,读得不畅快。
进入二千年后,我也开始由青年,慢慢走向中年,多了一此历练,少了一些轻浮;多了一些实诚,少了一些虚荣;多了一些安静,少了一些躁动。在这个过程中,对于字、词、文章,有了更多的揣摩,有了更多体味,生出一些沉淀的喜欢来,于是,开始读《古文观止》。
对于《古文观止》,我的阅读态度是:“有所读,有所不读。”读喜欢的,不读不喜欢的。《古文观止》的编排,分周文、秦文、汉文、六朝文、唐文、宋文、明文,我不喜欢周文和秦文,特别对于周文,感觉它简洁到只剩骨头,咀嚼不动而又毫无味道,干脆弃之不理。汉唐以下,语言流畅,文采飞扬,正是我所喜欢的。
在《古文观止》中,我最喜欢的篇目有《孔子世家赞》《出师表》《陈情表》《兰亭集序》《归去来辞》《桃花源记》《谏太宗十思疏》《阿房宫赋》《为徐敬业讨武曌檄》《滕王阁序》《师说》《捕蛇者说》《严先生祠堂记》《岳阳楼记》《秋声赋》《前赤壁赋》《放鹤亭记》《游褒禅山记》《五人墓碑记》等等,当然不拘于这些篇章。
平时,我除了每天手捧书籍阅读外,我还曾在网上,下载了60多篇《古文观止》中文章的朗诵音频,下载到MP3上,平时散步或者出差,我就会戴在耳边听。以每天阅读和戴上MP3听的方式,读听《古文观止》,至今已经十几年了。
若问十几年读《古文观止》有什么收获?那收获可大呢。通过读《古文观止》,我感受到了汉字的奇妙和永恒的魅力,真的,中国文字只要稍改排列顺序,意境便大有不同,有时会令人惊喜。而那些美丽的句子,更是让你读千遍也喜不自胜:
落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色;
关山难越,谁悲失路之人。萍水相逢,尽是他乡之客;
天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭;
喑呜则山岳崩颓,叱吒则风云变色;
请看今日之域中,竟是谁家之天下;
班声动而北风起,剑气冲而南斗平;
如赴敌之兵,衔枚疾走,不闻号令,但闻人马之行声;
其色惨淡,烟霏云敛;其容清明,天高日晶;其气栗冽,砭人肌骨;其意萧条,山川寂寥……
6. 古文中之的停顿?
一是句首语助词、关联词后面应有停顿。文言文中有一些虚词放在句子的开头,强调语气或领起全句乃至全段,如至夫若夫盖故惟等,诵读应稍加停顿,不能和后面的文字连接。如《核舟记》中盖简桃核修狭者为之的盖,是一个发语词,表示原来的意思,我们在读时就应稍作停顿。
二是要根据句子的结构进行停顿。(1)按照主语谓语宾语来停顿,也就是说,在主语和谓语之间、谓语与宾语之间要作停顿。如《核舟记》中舟尾横卧一楫,句中的舟尾是主语,横卧是谓语,一楫是宾语。因此我们可以这样停顿:舟尾/横卧/一楫。再如武陵人捕鱼为业一句中,武陵人是主语,所以要在武陵人后面停顿,句子的意思也就是有个武陵人以捕鱼为职业。(2)谓语和补语之间要作停顿。如《桃花源记》中此人一一为具言所闻,其中,所闻是具言的补语,因此我们可作这样的停顿:此人/一一为/具言/所闻。
7. 但是死后却名声大噪的文学家呢?
非海子莫属
海子,原名查海生,安徽省安庆市怀宁县高河镇查湾村人,当代著名青年诗人。有评价是这样说他的:中国当代唯一一位在世时几乎无名,而死后名满天下的诗人。第一次接触到海子,源于那句经典的“我只愿面朝大海,春暖花开”。
当时正值十五六岁的年纪,涉世不深,却颇有“为赋新词强说愁”的“天赋”。对一首自己不甚了解的诗中,竟也能看出些许忧愁来。而现今,再看海子,除了这首诗,怕也更难找到能代表其一生的作品了。
诗的开头这样写道:“从明天起,做一个幸福的人”。这个开头就已经奠定了一个不会到来的未来。明天是幸福的,那今天呢?当明天变成今天,幸福到来的日子又成了另一个明天。明日复明日,海子一直等待着那个幸福到来的明天,但直到他死的那一天,他依然没有等到属于他的幸福的明天。诗的本身给人以积极热烈的感觉,但谁又能想到在写下这首诗仅两个月后,海子就把自己的身体埋葬在了冰冷的车轮底下?
这首诗还表达了海子的分享的欲望。“从明天起,和每一个亲人通信,告诉他们我的幸福。那幸福的闪电告诉我的,我将告诉每一个人。”海子生前的好友西川曾写过一篇文章分析海子的死因。在文章中,他提到了海子在生前对梵高狂热的喜爱。众所周知,梵高生前穷困潦倒,作品几乎都卖不出去,能够欣赏他的艺术才能的人更是寥寥无几。而当他选择了朝自己的胸口开一枪之后,他的天赋才渐渐被人们发现,作品也才渐渐走入大众的视野,并被报之以极高的评价。在某些程度上,海子和梵高很像。生前的默默无名与死后的声名显赫。海子在世的时候,他的作品很少见于报刊杂志。自己的作品得不到发表不说,还被人抄袭,而更讽刺的是,抄袭者的作品还诸见报端。在他以一种在当时的人们看来近似于惊世骇俗的方式引起了大众的注意之后,人们对他的作品反而有了更多的关注。当然,引起关注的不只是他自己,还有他一系列可能他自己都不知道的朋友或者亲人。这种现象其实完全可以用现下流行的一个词概括:消费死亡。可以说,他的死给他自己带来了巨大的改变,同时也改变了许多人的生活。
据西川的说法,海子不仅喜欢尼采,而且生活自闭,再加上作品得不到认可。他想要表达,想要得到关注,但是残酷的现实并没有给他这个机会。没有人肯听他说。西川举了这样一个例子:有一次他走进昌平一家饭馆。他对饭馆老板说:“我给大家朗诵我的诗,你们能不能给我酒喝?”饭馆老板可则告诉他:“我可以给你酒喝,但你别在这儿朗诵。”分享最初不是欲望,而是本能。当本能被压抑,就会变成愈演愈烈的欲望。而当时的海子正是如此。
生活中缺少一个平台让他来表达自己,他被压抑的表达欲不是仅有的几个朋友的理解与聆听就能满足的。而在他理想的幸福生活中,“和每一个亲人通信”,“那幸福的闪电告诉我的,我将告诉每一个人”,“陌生人,我也为你祝福”。在这之中,他和每一个人都建立起了联系,不仅是亲人,还包括陌生人。现实中的不可得,在诗歌构造的理想世界中,他都得到了。
在另一首诗里,海子写道:“春天,十个海子全都复活,在光明的景色中,嘲笑这一野蛮而悲伤的海子,你这么长久地沉睡到底是为了什么?”不用复活,只希望,在另一个世界里,你过得光明。
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